Neus Aguado

Foto: Argimiro Segura

Introducción: Jaime D. Parra.
Datos biobibliográficos.
Selección de poemas: Neus Aguado

INTRODUCCIÓN*

Por Jaime D. Parra

El nómada deja señales en el transcurso. Ora va, ora vuelve. Las señales son huellas que borra el tiempo y cambia por otras. Señales de pies que se alejan, de manos que se agarran. De ecos que se pierden. Caminar es como andar por las arenas del mar junto al agua: cualquier permanencia es fruto de azar, y, desde luego, todo va modificándose, borrándose, transformándose. La lucha de los poetas es porque algo quede de lo que se va o no se vaya del todo. El nomadismo es de aquí para allá y de allá para aquí. Hacia alguna parte. A veces algunos se hacen sedentarios. A veces, tras lo estacional viene lo permanente, como piedra que cae del monte, hasta que al final encuentra un sitio y se asienta. Mientras tanto rodar es lo propio del existir. (…). Neus Aguado define al poeta -o la poeta- y la poesía por su nomadismo, por su extranjería constante, por su ir haciéndose y des-haciéndose a través de las muchas experiencias, aunque uno no se moviera del sitio. Así en las líneas que le pedimos para la antología The Other Poetry of Barcelona / La poesía otra de Barcelona, nos escribía: "El artista ha de ser nómada, a pesar de que no cambie nunca de domicilio, nómada de ideas y de recorridos: este es el único talento válido entre la demencia y la cordura, entre la estulticia y la crueldad". [Carlota Caulfield / Jaime de Parra: The Other Poetry of Barcelona… Spanish and Spanish-American Women Poets. Oackand, CA (USA), 2004. Pág. 137].

(…) Extraordinario su cosmos imaginativo y la evocación de personajes, que remiten tanto al mundo de Alicia en el país de las maravillas, como al de Alejandra Pizarnik, o al de Macedonio Fernández -sus paisanos-; o al universo de Marcel Schwob, al de los trovadores o al de los sufíes: como Lodos y Talos, la extranjera en el país de la oscuridad y la enamorada en el país de las hadas. Extraordinarias las evocaciones, los mitos, los símbolos. Evocaciones de las zonas de intimidad, mitos del amor, símbolos del mundo floral y frutal. Destaca el tratamiento del lenguaje corporal y su relación con los sentidos, en el discurso amoroso y la seducción, central en su obra; en especial el lenguaje de los ojos, de la boca y de las manos: la mirada, el tacto, la caricia. Aunque a veces todo eso lleva al mundo de Thánatos y Kronos, o al misterio, que está detrás de cada cosa. (…).

(…) En todos ellos [en los textos de Neus Aguado] vemos su inmersión abisal en el mundo del deseo, su conquista del reino del otro lado, pero desde este, y un simbolismo que no renuncia a imágenes del bestiario, como trasfondo de una transformación interna, o una eterna lucha, donde la poesía sirve para "abrir las compuertas". Su más alto vuelo es la dicción. Su más alto discurso son las palabras, sin enredarse en el interior del lenguaje. Para trazar puentes. En el camino. De los nómadas.

*Texto extraído de la edición de Jaime D. Parra: Poéticas del origen. Génesis y permanencia de la poesía de mujeres. Madrid: Huerga y Fierro Editores, 2019.

JAIME D. PARRA, almeriense, residente en Barcelona. Poeta y ensayista. Autor de una veintena de libros, entre ellos, las antologías "Poesía in-versa" (2019), "Poéticas del origen" (2020), "Poéticas del caos" (2020), "Poesía bajo sospecha" (2020) y "Radical 3" (2020); el tratado "Claves de simbología" (2019); y las obras de creación "Contrición bajo los signos (1978), "Huellas vacías" (2005) y "Dominós, aperturas" (2014). Actualmente dirige dos ciclos de lecturas poéticas y prepara la edición de nuevos libros.